上星期五，正義和平委員會正在催我交出演講詞，當天彌撒中的答唱詠給了我寫稿的靈感。那是聖詠137篇，描寫以色列人被俘虜到巴比倫，遠離熙雍、耶路撒冷。他們做完了奴工坐在河畔，思念故鄉，把琴絃掛在樹上，默默哭泣。看守他們的人說：「喂，唱一支你們的聖歌來聽下！」他們那有心情唱歌，他們從心裡呼喊，發誓說：「耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦，願我的舌頭緊貼我的上顎（變成啞巴）！」我覺得這聖詠可幫助我們表達我們心中的悲哀。

七一本是回歸週年，回歸既是好事，那末不是應該慶祝嗎？但我們真的沒有心情慶祝！

為避免一個大誤會，我再次肯定我們早已清楚肯定過的：回歸是好事，好事值得慶祝。一九九七年七月一日回歸首日的祈福感恩祭上我曾說過：「一百五十年前無能的政府接受了不平等條約，把這塊中國土地割讓給英國人，那交易是不道德的。現在，在世界反殖民的大氣候下，在中國跨入國際強國的時候，這不公義的歷史事實得到解決，是理所當然的。公義的天主一定鼓掌，我們也高興讚頌祂的聖名」。

不過我在那年七•一的講道詞也說過：「我們不但要慶祝一百五十年國恥的結束，我們也要立足現在，面向未來。七月一日不但是慶祝的日子，亦是許諾承擔責任的日子。」我又說過：「我們希望政治回歸為香港及全中國帶來文化回歸，透過文化回歸帶來宗教回歸」，回歸祖國是好事，但能使天國臨近才更是好事。「天國要求我們改造自己，改造世界，在興高采烈慶祝回歸後，不要忘了香港社會的許多問題，還等著我們去解決」。

在回歸後七年的今天，我們的處境看來離天國更遠，那末我們還充軍在異鄉，哀勝於喜。

七年前，我們三位主教代表了教會，參與交接儀式，見証了歷史大事。但接著來的是一連串不幸的、與特區政府的衝突：居港權、基本法23條等。這一切當然不會使我們把回歸本身的好事當作壞事，但既然現在是我們當家作主，既然我們因「一國兩制」享有高度的自治，那末我們按這個新的身份有權利、有本份參與公共的事，積極運用我們的言論和各類的自由，促進天國的來臨。
去年和今年，我早上參與升旗儀式和慶祝酒會，下午來維園參加祈禱會，鼓勵教內的兄弟姊妹遊行抗議，我見不到這有什麼矛盾，因為抗議無非是為使回歸的事實圓滿完成，讓天國早日來到人間，讓香港成為祖國大家庭中人人可以引以自傲的一份子。

在場的兄弟姊妹，請你們准我代表大家在開始遊行前說出我們心中主要的不滿。因一些別有用心的人挑撥離間，中央有人誤會了我們爭取民主的真義，說我們不愛國，說我們搞獨立，因此在我們還未有機會討論前，已否決了○七、○八普選的可能。今天我們以遊行向那些挑撥離間的人抗議，向中央領導訴苦：我們受了委屈，我們要個公道。

我們有信心中央領導會瞭解、這遊行抗議的行動無非是為了香港長期的安定繁榮，又向國際示範一國兩制還在發揮它的生命力。我們深信如果得到中央領導及特區政府的信任，香港人民可以團結起來，不但解決自己的問題，不再做祖國的包袱，更能對祖國有所貢獻。

基督內的兄弟姊妹，我們高興見到最近幾天和解已漸成形，橄欖樹枝象徵我們的意願和希望，祝你們和平地完成這遊行。萬一有人想破壞，你們要罵不還口、打不還手；更重要的是在這遊行後的日子裡，每人在自己的崗位上（做家長的，任教師的，以法律專業，藉著傳媒，在政黨裡）沉著氣，堅持自由和民主的理想，，播種民主與希望。